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中新社北京2月18日电 题：廿五载中国岁月，我逐步懂了春节
——专访阿塞拜疆汉学家、北京异邦语大学亚洲学院阿塞拜疆语教研室主任长红配资阿利耶夫
作家 陶念念远
蛇年腊月刚过一半，阿塞拜疆汉学家阿利耶夫就启动琢磨马年春节的去向了。“省略率还是河北，”他念念考了一下说，“离北京近，何况，2024年正定(县)的年味到当今还在我脑子里转。”
视频：【东西问·汉学家】阿利耶夫：廿五载中国岁月，我逐步懂了春节开始：中国新闻网
从2001年下半年赴上海留学到2026年马年，这已是他在中国渡过的第25个春节。汲取中新社“东西问”专访时，阿利耶夫的念念绪回到了他的学生时间。转瞬廿五载，对他来说，春节已不是异乡的烟火，而是每年浮现资格的生存。
偏疼小城，体验最浓的年味
谈及是否“尽头了解”中国春节时，阿利耶夫摆摆手：“不敢说尽头，但这20多年的时光如实让我体会到了春节的温度。”
这份温度最早来自他初到上海留学的阿谁冬天。他与在校师生一谈赶赴一座古寺，寺里东谈主山东谈主海，齐是为新一年道贺的东谈主。
在那儿，他第一次尝到了除夕饭。“当时候我对春节确切一无所知，但看着满院道贺的东谈主，吃着热乎的饭菜，我感受到了春节的兴味。”
2024年春节的河北正定古城之行，让他于今镌骨铭心。当地到处是嘉年华式的习惯扮演，抓续几个小时；穿民族服装的老东谈主唱着地点戏，年青东谈主唱歌舞蹈，还有魔术、杂耍次序登场，街头全是传统小吃。
“没料想这样小的县城，能有这样多东谈主不错扮演传统节目。那是近几年我见过的最浓年味。”阿利耶夫说。
2023年1月31日，河北省石家庄市正定县第十八届饱读王争霸赛在正定古城瓮城内举行。 中新社记者 翟羽佳 摄
自那以后，阿利耶夫总想去小城和乡村过年。他说：“上海和北京的灯很亮，但大城市的‘年味儿’不够浓。”
阿利耶夫常对刚来中国的学生说，要爱护在中国生存的时刻，多出去走一走、看一看。“别只待在大城市，要去中国乡村望望，才知谈春节到底是什么‘味儿’。”
在中国生存的25年齿月，让阿利耶夫对春节的中枢内涵有了我方的和会。他说：“如果20年前你问我过春节的感受，我可能只会说‘吵杂’。”当今，他已逐步显著，春节是家庭团圆的向往，是国度凝合的标志，更是全寰宇华裔华东谈主的心思纽带，是他们共同的、最牢固的文化记念。
每个除夕，阿利耶夫齐会和家东谈主一谈看春晚。在他眼中，春晚自己就是一种合营的阐扬样式：“我很佩服中国东谈主能用一个电视节目将数以亿计的东谈主聚在电视机前。”
山海不远，在节日里找到共识
团圆、好意思食、辞旧迎新……这些中国春节的元素总让阿利耶夫想起故国的诺鲁孜节。
3月下旬，中国会迎来春分气节，里海边的阿塞拜疆东谈主也会迎来他们一年中最垂危的节日——诺鲁孜节，即阿塞拜疆传统文化中的“开春节”。
阿利耶夫认为，诺鲁孜节与中国春节有诸多共性。“最中枢的内涵齐是团圆，就像中国东谈主春节要回‘梓乡’，阿塞拜疆东谈主过诺鲁孜节时，非论身在何处齐要赶回父亲的家。”
和中国春节相通，好意思食亦然诺鲁孜节必不能少的元素。中国东谈主的除夕饭总少不了鱼，标志“年年过剩”；阿塞拜疆东谈主则会制作带有祯祥寓意的甜品，比如“Shekerbura”和“Pakhlava”，两种点心辨认代表太阳与月亮，标志着光明和生命的但愿。
2021年3月12日，“春节、谢肉节、诺鲁孜节——春天的信使”庆祝行径在北京俄罗斯文化中心举行。俄罗斯、阿塞拜疆等多国驻华使节和在华东谈主士鸠合庆祝行径现场，送别穷冬，宽饶春天。中新社记者 蒋启明 摄
更真谛的，是两国辞旧迎新的庆典齐饱含着东谈主们辟邪除秽的祈望。阿利耶夫先容，联丰优配中国东谈主放鞭炮辟邪，阿塞拜疆东谈主会跳篝火，“跳过篝火，客岁的疾病和苦闷就齐烧没了”。中国春节前要扫尘，他们则会在诺鲁孜节今日打扫房屋。
虽然，两个节日也互有互异、各有特点。“中国春节文化赋存着天东谈主合一、东谈主与当然谐和共生的理念。”阿利耶夫理会，“但诺鲁孜节的发源还是当然珍视。”
不外，他以为有互异并不妨碍酌量。“比如跳篝火，中国一些地点也有这个习俗。如果有契机让阿塞拜疆东谈主和中国东谈主一谈跳篝火，再聊聊背后的兴味，这就是最佳的文化酌量。”
阿利耶夫还把春节年俗带回了阿塞拜疆，举例中国的压岁钱。他笑着说：“我当今回阿塞拜疆也会给孩子们送现款。咱们小时候，父老们串门时主如若送些自家作念的小吃，当今的年青东谈主更心爱收‘红包’。”
共同的传统节日价值不雅，逐步成了两国民意近似的催化剂。阿利耶夫说，每年2月，在北京的阿塞拜疆学生会过春节；3月，在阿塞拜疆齐门巴库的中国粹生也会过诺鲁孜节，两国粹者还会共同谋划节日习俗和先人机灵。这些引申恰是“各好意思其好意思，好意思好意思与共”的灵活写真，也为行家多元文化共生提供了东方范本。
2025年12月31日，“马到得胜”生肖文化主题宴暨“寰宇年味”好意思食文化酌量品鉴行径在浙江旅游工作学院举行。来自俄罗斯、阿塞拜疆等国度的留学生参与行径。中新社记者 曹丹 摄
盛康策略马蹄声声，春节文化的双向奔赴
当今，农历马年已至，这对阿利耶夫有着极度的兴味：“我犬子属马，是以她总说2026年是她的年份。”每年春节，他会带着在中国出身的犬子贴对联、吃饺子、看民间扮演。
和中国相通，阿塞拜疆也有深厚的马文化。阿利耶夫说：“阿塞拜疆有一种说法，如果你在梦中见到马，那是喜兆，代表你的愿望会成真。是以阿塞拜疆东谈主聊起马，领先会料想欲望。”
他发现，中国与阿塞拜疆文化中对马的解读有好多相似之处。在中国，马是奋进、丹心、力量的标志；在阿塞拜疆也类似，马自古等于最垂危的交通器具，同期亦然战士的伙伴，代表勇气与坚韧。
从神话角度来看，中阿两国的传闻里齐有带双翅的“翼马”形象。阿利耶夫推断：“丝绸之路为中西亚地区的不同文化带来了好多酌量的契机，也许这样的图像就是由良马和骆驼，沿着丝绸之路先带到了阿塞拜疆，然后又来到中国。”
2024年底，“春节——中国东谈主庆祝传统新年的社会引申”被列入连结国教科文组织东谈主类非物资文化遗产代表作名录，成为联通寰宇其他文静的纽带。春节技能，巴库的高校及官方机构也会举办一些行径。其中，阿利耶夫印象最深的，是学汉语的年青东谈主会扮演相声、中国技击，诵读中国诗歌、弹奏中国乐器。“我齐没料想，他们的汉语诗歌诵读，发音比我还步调。”
他也坦言，除了齐门巴库，在阿塞拜疆的其他城市暂时还感受不到太多春节的气味，“这意味着春节文化在阿塞拜疆还有很大的传播空间”。
阿利耶夫认为，想让国外情态春节文化，那些能唤起心思共识的元素足以不绝东谈主心。“比如一谈跳篝火，或者吃上一餐标志团圆的除夕饭，共同享用那些有寓意的传统好意思食。”他说，当阿塞拜疆东谈主发现，远处的中国也有和我方相似的节日和习俗，当然会想要了解它背后的文化。
阿利耶夫还提到对联：“马年，一定要贴上新的。”二十五载岁月，从青涩留学生到汉学谋划者，阿利耶夫的春节记念已同对中国的心思和会在了一谈。(完)
受访者简介：
阿利耶夫。中新社记者 李国庆 摄
阿格申 阿利耶夫(Agshin Aliyev)，阿塞拜疆汉学家，翻译家，北京异邦语大学亚洲学院阿塞拜疆语教研室主任，阿塞拜疆卡扎尔大学中国谋划中心主任，国际儒联第七届理事会理事，“一带一齐”后生汉学家定约主席。
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