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从上海到首尔，航程约2小时，这两座东亚地区的多量市，具有访佛的前锋气味与当代化特质。2024年底免签后，韩国搭客纷纷飞到上海过周末。据统计，2025年上半年，来沪韩国搭客总额超42.3万东谈主次，位居来沪入境游主要客源国榜首。与此同期，上海市民出境游时，每每深爱交通便利的首尔。
两座城市间的“双向旅游”热度不减，换取则迟缓迈向更深的文化档次。昨年6月，上海市与首尔市签署文化旅游换取合营契约。4月3日，“同与异——首尔市民生计展”在上海市历史博物馆开幕，约200件来自首尔的文物、模子等展品来到南京西路，石库门门楣与规复的韩屋门头并置，构建一场“双城对话”。
展览海报。
微缩的日常生计史
展览以《庄子》“大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’”开篇，试图在首尔与上海这两座资格“压缩式发展”的东亚都市之间，寻找居住文化的共性与脾气。步入展厅，不雅众看到的是一系列充满焚烧气的日常物件，摄影机、电话、沙发等。这恰是本次展览的巧念念场所，以“物”为媒，串联起始尔市民生计方式的变迁轨迹。
展览现场。
第一单位“首尔的家居：透过物品看变化”，生动呈现一部微缩的日常生计史。一侧，是朝鲜王朝时分韩屋中轻巧便携的“小盘桌”。这种袖珍单东谈主桌既是搬运食品的托盘，亦然个东谈主用餐的餐桌。它体现了韩国的“坐地文化”与儒家“一东谈主一桌”的礼节按次。另一侧，则是当代公寓客厅里的长沙发与茶几，代表着东谈主们从“起步当车”向“坐椅生计”的移动。韩屋的房间并无固定功能，搬入小盘桌即成用餐处，铺开被褥则为卧室。从“一室多用”的无邪空间，到客厅、卧室、厨房功能分明的当代居所，这些看似芜俚的居品变迁，记载了价值不雅念的迁徙。
展览通过多组对比激烈的器物，展示传统如安在当代化进度中延续与相宜。比如，自朝鲜时间起便被正常使用的传统陶缸，股票配资十大平台曾整皆摆设于韩屋中庭的“酱缸台”上。到了20世纪中世，跟着公寓文化栽种，传统中庭不复存在，轻视实用的“塑料泡菜桶”随之出现，让东谈主们在都市中延续传统的饮食生计。如今，这种酱缸文化已演变为高技术的“泡菜雪柜”。
传统韩屋的厨房兼具烹调与供暖功能，访佛中国东北地区的“炕”。灶台与“温突”系统径直不时，总共厨房区域被筹算得低于其他生计空间，东谈主们需要蹲坐在火膛和矮灶台前劳顿。跟着不锈钢水槽和燃气燃料的栽种，厨房筹算迎来了“馈遗式操作”的变革。电饭煲、搅动机、微波炉等新式家电的出现，更让东谈主们从奋勉的家务劳动中目田出来。
空间顺序演变
走进第二单位“传统居住文化：韩屋”，不雅众将千里浸式晓悟韩国传统居住文化与空间布局。单位中枢通过模子与图示，解析韩屋怎样通过“温突”与木地板走廊嘱托寒暑，体现与当然共生的聪惠。“舍廊房”内符号士东谈主训诲的文房四宝与好意思丽扇画，与“内房”中展现女性日常的“闺中七友”等物件，共同揭示传统住宅中蕴含的严谨社会结构与空间分别。
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在传统韩屋中，男性生计空间“舍廊房”位于住宅前部，是研习知识、理财来宾的状况。内房是女主东谈主的居所，位于住宅最深处。这里是养育子女和操抓家务的生计中心。插足公寓时间后，当代“内房”广泛指的是夫妇共用的卧室。曾符号男性社会泰斗的舍廊房销毁，拔帜树帜的是专用于个东谈主使命与有趣行为的功能性空间，即书斋。这些变化符号着以中枢家庭为基础、以妃耦为中心、以功能界限为导向的新空间不雅念的酿成。
策展东谈主李瑟灿（音译）先容：“韩国的‘温突’访佛于地暖。韩国东谈主哪怕学习、吃饭、休眠都是在地上措置的。咱们不错把它算作韩国居住文化的DNA。”传统韩屋的灶膛生火产生的热量，既能加热铁锅烧饭，又能通过名为“温突”的地下供暖系统使房间和睦起来。即即是在西法公寓中，韩国东谈主照旧将地暖系统蔓延至客厅。但韩国东谈主对“暖地板”恒久偏疼。“大家看韩剧应该知谈，”李瑟灿说，“他们有沙发，可是偏巧不坐在沙发上，必须坐在地上。沙发仅仅一个靠背的作用。”
第三单位“当代居住文化——公寓”则将视角投向塑造了当天首尔天空线的水泥丛林。跟着“汉江名胜”带来的经济起飞与城市化进度，公寓速即栽种，已成为占比59%的主流住宅。通过宣传单、模子和摄影师的镜头记载，该单位琢磨对韩屋价值的再发现，以及公寓所承载着的追思遗产和生计温度。
“上海市民与首尔市民中的交换性、互补性是很激烈的。”上海市历史博物馆馆长周群华以为，上海与首尔在高速成长、城市迭代、追求生计品性的经由中，都独特正经居住环境的改善。“上海和首尔很像，咱们所生计的城市中，家是一个小寰球。韩国东谈主的生计变迁和上海很像，咱们都在抓续改善居住条目，也见证这个时间的发展。”
首尔历史博物馆馆长崔秉九暗示，“但愿通过市民生计的一丝一滴，让上海市民了解首尔的当代生计是何如来的。同期，上海的丽都背后藏着接地气的生计感，我独特心爱这座城市干净、朴素的容貌。”
展览由上海市历史博物馆与首尔历史博物馆共同主持通昭配资，将抓续至6月7日。
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